عشرين قاعدة من « 1 » المعدوم يوجد له « 2 » في حال عدمه « 3 » أنه « 4 » كذا « 5 » فإنه « 6 » إذا « 7 » كان « 8 » معدوما « 9 » فصفاته « 10 » معدومة ، إذ ليس يجوز أن يكون معدوما وصفاته « 11 » موجودة ، وإذا كان معدوما « 12 » فكيف يحكم بأنه « 13 » يوجد إلا عند قوم يهوشون أنفسهم فيجوزون أن يكون للمعدوم صفات حاصلة ولا تكون موجودة ويكون الحاصل عندهم غير الموجود « 14 » . وكلامنا « 15 » في المفهوم من الحاصل « 16 » ولا نريد بالمفهوم « 17 » من الموجود غيره ، ولهم أن يريدوا بالموجود ما شاءوا ، بل الذهن يحكم على الأشياء بالإيجاب على أنها في أنفسها ووجودها يوجد لها المحمول أو أنها تعقل في الذهن موجودا لها المحمول ، « 18 » لا من حيث هي في الذهن فقط بل على أنها إذا وجدت وجد لها هذا المحمول . فإن كان لا وجود للشئ وقت « 19 » الحكم إلا في الذهن ، فحينئذ من المحال أن نقول إن ب منه « 20 » مثلا موجودا له أنه آ ليس في الذهن ، بل « 21 » في « 22 » نفس الأمر ، وليس هو في نفس الأمر موجودا ، فكيف يوجد له شئ . ومفهوم الإيجاب والإثبات ثبوت حكم لشئ وهذا « 23 » هو وجوده له ، كما أن مفهوم السلب هو لا ثبوت حكم لشئ ، وهذا هو عدمه « 24 » لا محالة « 25 » . فبيّن من هذا أنه لا إيجاب البتة إلا على موضوع حاله ما ذكرنا . « 26 » فأما الأشياء التي لا وجود لها بوجه « 27 » ، فإن « 28 » الإثبات الذي ربما استعمل عليها حين « 29 » يرى أن « 30 » الذهن يحكم عليها بأنها « 31 » كذا ، معناه أنها لو كانت موجودة وجودها

--> ( 1 ) من : ساقطة من ب ، د ، س ، سا ، عا ، م ، ن ، ه‍ ( 2 ) له : لها د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ى ( 3 ) عدمه : عدمها د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ى ( 4 ) أنه : أنها د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ى ( 5 ) كذا : كذاك ع ( 6 ) فإنه : فإنها د ، سا ، عا ، م ، ن ؛ لأنه ى ( 7 ) إذا : إذ ى ( 8 ) كان : كانت د ، سا ، عا ، م ، ن ( 9 ) معدوما : معدومة د ، سا ، عا ، م ن . ( 10 ) فصفاته : فصفاتها د ، سا ، عا ، م ، ن ؛ صفاته ى ( 11 ) معدوما وصفاته : ساقطة من د ، س ، سا ، عا ، م ، ن ه . ( 12 ) كان معدوما : كانت معدومة د ، سا ، عا ، م ، ن ، ه ، ى . ( 13 ) بأنه : بأنها د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى . ( 14 ) الموجود : الوجود ب ، عا ، م ، ن ، ه‍ ( 15 ) وكلامنا : ساقطة من ع ، ى . ( 16 ) في المفهوم من الحاصل : ساقطة من ع ، ى . ( 17 ) بالمفهوم : المفهوم ع ؛ ما لمفهوم عا . ( 18 ) أو أنها . . . . المحمول : ساقطة من سا . ( 19 ) وقت : ومن ع . ( 20 ) منه : منها د ، سا ، عا ، م ؛ ساقطة من س ، ه‍ ( 21 ) بل : ساقطة من ب ( 22 ) في : ساقطة من عا ، م ، ن . ( 23 ) وهذا : هذا ع . ( 24 ) عدمه : + له ه‍ ( 25 ) لا محالة : ساقطة من عا . ( 26 ) ما ذكرنا : كما ذكرنا عا ( 27 ) بوجه : + من الوجوه ع ( 28 ) فإن : ساقطة من ع . ( 29 ) حين : من حيث ع ؛ حيث عا ، ن ، ه‍ ( 30 ) أن : ساقطة من عا ( 31 ) بأنها : أنها د ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى .